HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐　共箱・タトウ箱付 茶道具 掛軸 大徳寺 総見院 山岸 久祐 「無心帰大道」 掛け軸 01-5245

茶道具 掛軸 大徳寺 総見院 山岸 久祐 「無心帰大道」 掛け軸 01-5245。
茶道具 掛軸 大徳寺 総見院 山岸 久祐 「無心帰大道」 掛け軸 01-5245。
平成名僧高僧墨蹟（C215） 大徳寺総見院 山岸久祐 老師 「和敬清寂。
■画　題■「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭 総見院 住職　山岸久祐」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７９.５cm・軸先寸 　■略　歴■　山岸久祐（やまぎし きゅうゆう）京都市出身。
前大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 住職。
　７２歳。
臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺の塔頭（たっちゅう）寺院。
表装は良い状態です。
こちらの茶掛　平常心是道 は、臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 前住職　山岸久祐老師の真筆の書でございます。
　　紙本：墨書。
　付属品：共箱、タトウ箱付です。
利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。
「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。
この平常心のほかに別の道はない。
」というのが、この平常心是道の一語の肚です。
。
平成名僧高僧墨蹟（C215） 大徳寺総見院 山岸久祐 老師 「和敬清寂。
前臨済宗大徳寺派宗務総長。
南無阿弥陀仏掛軸 清悠。
【真作】慈眼寺 澤梁堂 一行書「春入千林処々鶯」紙本 掛軸 茶掛 MA979。
令和元年（２０１９年）１０月２日遷化。
K茶道具　掛軸　「寒牡丹と雀」の図　岸燕作　配送用桐箱　S178KJ。
中国書画 掛け軸 書法 対聯 郭沫若風 行書 手書き 書道 中華美術 床の間。
総見院（そうけんいん）は、織田信長公の菩提寺。
【墨運堂百選墨No.20】 　　景宝淡経。
〈国宝 鳥獣人物戯画 甲巻〉ほぼ未開封。
本紙に若干のシワあります。
古美術•書•　時代物•龍泉窯青磁筆入•水指•XG：33-1。
愛新覚羅寿古の掛け軸。
経年劣化はご了承ください。
4190 稲葉心田「松樹千年翠」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 国泰寺派。
掛軸-1682　小堀卓巌　「松樹千年翠」　共箱　大徳寺　孤逢庵。
軸先：木製　黒漆塗。
真作/大徳寺/前大徳/佐藤朴堂/一行書/白雲抱幽石/禅語/☆宝船☆AK-612。
美品 掛け軸 足立泰道作「日々是好日」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語。
　　箱書、花押があります。
希少 江戸期 山本基庸 山本原右衛門基庸 加賀藩書物使 肉筆 巻物。
【29枚セット】ポケモン色紙ART。
〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。
国宝 鳥獣戯画巻 全四巻セット。
K茶道具　掛軸　春山暖靄(しゅんざんだんあい)　呉水作　配送用桐箱　S203KJ。
芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。
O-27 鶴と松竹梅の水墨画 掛軸 双幅　210cm。
紙本掛け軸 一行書 落款印譜在 作者については、不詳 陶器軸先。
寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。
茶道具　掛軸「寅の図」　昌信写　幕末から明治初期と推定　配送用桐箱　S197KJ。
筆 ７ 【kurokunn】H。
道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。
【古今和歌集560-563】紀友則の和歌 額縁茶道仮名茶の湯くずし字書道古文書。
端渓　端州石硯　その3。
この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。
『5053』中国蘇州寒山寺　性空筆「寿」肉筆