HOT ! 三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術） 三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶

三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。
三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。
文化財展示】え？ふすまの裏に江戸時代の古文書が！？ - IYO夢みらい館。
#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。
おたから？！ 　掘り出し物　アート作品♥水墨画 山水画 掛軸。
古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。
柳家小さん　サイン　他抜　色紙　たぬき　落語家。
■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。
色紙　鵬雲斎大宗匠筆　「松月竹風」。
翻訳者は「湖南文山」です。
掛け軸/曉/たき火。
この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。
王義之　拓本　『重刻怀仁集　王羲之圣教序』「碑林藏石拓本」　函入り。
もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。
三教図 さんきょうず | 鶴田 純久の章 お話。
通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。
出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。
掛軸　竪物　小田雪窓（大徳寺11代管長）筆「真情流露」　立花大亀極箱。
【掛軸】大光明如来 大光明 書 掛け軸 二幅。
古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。
このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。
大型印材　獅子　一対　置物　古印　美術品。
墨運堂 百選 No.1～No.10 昭和46年～50年★10丁組。
(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。
大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。
【乙女が紡ぐ恋のキャンバス】イベント抽選品 声優 桐谷華 直筆サイン入り色紙。
【真作】大徳寺興臨院 福代洋道「夫婦岩図・光日菊花新」画賛 紙本掛軸 MA959。
湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。
■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。
坑仔巌　極上端渓6インチ。
書道 硯 歙州硯 ４① 大硯 竹節硯。
その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。
なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。
南無阿弥陀仏掛軸 清悠。
【真作】慈眼寺 澤梁堂 一行書「春入千林処々鶯」紙本 掛軸 茶掛 MA979。
張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳 三国志岩波文庫